多元文化-家鄉的交通

社會科-因為我們國家是海洋的國家,要介紹學童認識家鄉的環境與交通工具的關係,故以對應亞洲鄰近國家比較特殊的交通工具來讓學童做比較,培養學童的國際觀及對亞洲地理環境的認識。(圖片與照片由網路翻拍)

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法顯

法顯，（399?416）東晉高僧，平陽郡武陽（今山西省襄丘縣）人。俗姓龔，三歲為沙彌，二十歲受比丘戒。因感於當時律典的缺乏，乃於晉安帝隆安三年，以六十歲高齡，結伴十人同行，徒步經西域和中亞十國抵達天竺（印度）求法。

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外國傳入之藝術 - 舞蹈

唐代的舞蹈有「健舞」和「軟舞」之分；健舞中的胡旋舞、胡騰舞，都是由中亞傳入。唐代詩文中對外來樂舞，在中原流行的盛況，做了很多生動的描述。如白居易對胡旋舞的描述：「胡旋女，胡旋女，心應弦，手應鼓。弦鼓一聲雙袖舞，回雪飄飄轉蓬舞，左旋右轉不知疲，千萬周無已時。……」胡旋舞出自於中亞昭武九姓地區，在唐書中記載，開元、天寶年間，中亞諸國多次獻胡旋女給唐朝。

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外國傳入的學術—天文曆法、數學、醫藥

（1）天文曆法 -- 元初對回回天文學便非常重視，專設回回司天臺，由穆斯林色目人主持天文觀測。忽必烈登汗位前，已徵集回回天文學家。波斯人札馬剌丁因精於曆算，應召入華。忽必烈即位後，在１２６３年任命拂菻（敘利亞）人愛薛，專管西域星曆、醫藥；請札馬剌丁編萬年曆，１２６７年曆成之後，曾在一定範圍內試行。１２７１年，正式在大都設立回回司天臺，編製回曆供伊斯蘭教徒使用；次年，頒布禁止私賣回回曆的命令，萬年...

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傳教與教化事業的推動

1626年，西班牙人到達北臺灣後，道明會士馬地內士也隨之抵達，遠征軍在雞籠港建城不久，他們即在島上蓋了教堂，執行官兵的教務之外，同時對附近住民傳教。西班牙人佔領臺灣初期，島上有1500戶住民，因為被砲聲嚇到跑到山中避難，遺留的食物被西班牙人搶走，讓他們相當憤怒，全靠宣教師從中安撫、疏通，住民的態度才趨於軟化。當時宣教師們所採用的傳教方法是，先從住民子弟開始，逐漸使教義在村落間散佈。馬地內士也希望能...

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廣州中外文化交流所呈現的生活風貌

廣州是中國的絲瓷文化和印度洋的香料文化的交會點。在廣州可以嘗到具有阿拉伯風味的椰棗，欣賞來自印度的耶悉茗（茉莉花），使用阿拉伯的乳頭香（樹脂）製作的蠟燭，佩帶印度的真珠，並用沉香、檀香做薰香料，還可塗抹來自阿拉伯的薔薇水和香脂香膏。而來到廣州的外國人，他們可以在這裡品茶、享受中國的烹飪文化，最後，滿載著中國瓷器和綾羅緞匹而歸。

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唐對西域的經營

隋唐是西域發展的重要時期，唐太宗貞觀年間先後征服東西突厥，原臣服突厥的西域各族先後歸順唐朝。唐設立都護府、羈縻州等單位，管轄絲路上的高昌、龜茲、疏勒、于闐等國，成了唐的重鎮。唐太宗被尊為天可汗，唐朝在西域駐軍設府，確保中西交通順暢安全，西域成為東西文化交流中心，民族融合大熔爐。

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海上來的紅毛人

1.了解早期漢人和臺灣接觸的情形。 2.了解荷蘭人和西班牙人佔領臺灣的原因。 3.探討荷蘭人和西班牙人在臺灣的活動情形及對臺灣的影響。 4.了解荷蘭人統治時期，臺灣人的生活情形及反抗活動。 5.知道荷西時代臺灣與世界互動關係。

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城鄉交流

城鄉交流

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馬可波羅－馬可波羅遊記

在東西方文化交流史上，由西方沿著絲綢之路長途跋涉而來到東方的旅行家不勝枚舉，馬可波羅 Marco Polo 便是其中一位有名的人物。在中國的元朝為官十七年後，馬可波羅於元貞元年（西元1295年）回到了家鄉威尼斯。他參加了當時威尼斯對熱那亞Genoa的戰爭，因兵敗被俘而被關押了一年。馬可波羅把在亞洲的豐富見聞，說給獄中友人作家魯恩蒂謙Rusticiano聽，魯恩蒂謙把它紀錄下來，這就是聞名世界的《馬...

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