戶外教學 (牛耳石雕公園) 教師參考資料

台灣的樸素藝術家

吳李玉哥

陳正瑞

周阿本

陳月裡

王 業

張李富 、連紀隨 、蔡月昭 、周邱英薇 、余長進 、李清雲 、黃票生
等人

李永沱

黃票生

洪 通

 

樸素藝術家

 樸素藝術家大都歷經農業社會轉型到工業社會的變遷過程,行政院文建會主任委員林橙枝:「樸素藝術家以純真無邪的赤子之心,藉著不同的媒材創作,生動刻劃出農業社會的風景、人物、信仰及民俗活動。」
 法國「馬克斯.傅赫尼樸素藝術館」館長瑪丁.呂莎蒂:「這些藝術家,以不同的程度,對文化與美學的規範表達出固執並倔強的態度,他們斷絕了與藝術史之間的血緣關係....」。
 樸素藝術家自己從時代的風格束縛之中解放出來,創發了屬於自己的圖像語義、語彙和技巧;他們創造的行動,是表現自己一種真誠、內在自由形式的想像世界,作品孕生出接近「原生藝術」創作的樸拙,令人有一種強烈的感覺;樸素藝術家的作品常描述一個故事,從敘述的喜好中可以察覺他們的內心世界;樸素藝術表現的題材大多從日常生活與從最純樸的、許多細節描寫的大自然裡得到靈感。他們的風格試圖詳細地描繪現實,但卻不勉強自己去符合傳統的表現法則,是一種內在神遊與非理性的範圍,他們違抗透視、比例與光線的規範,作品圖案的笨拙與構圖的僵硬,卻使遺留自童年與過去的農村民間世界,能夠敏感地永存下來。

一、樸素藝術的定義與特徵一個世代的生活實錄
1、創作者的身份與創作態度

  1. 未受過專業美術訓練或學校教育者。
  2. 年老退休之後才從事創作,或利用休閒時間創作者。
  3. 以自娛的心態創作者。

2、作品內容的特徵

  1. 過去生活的記憶與描寫,題材包括農、牧、礦、漁、工等行業。台灣農業社會文化作為的一種「社會風景」呈現在畫面上。更是一種直接參與農業活動、或是有過深度的觀察和體驗。
  2. 人物肖像與家庭生活。
  3. 民間宗教信仰圖騰與民俗節慶內容(特別以道教為最多)
  4. 鄉野傳奇與傳奇人物。
  5. 動物(大都為農牧經驗或為純裝飾性的花鳥圖案)。
  6. 想像的世界。

3、使用的材質及其來源

  1. 一般平面畫作使用的材質,如水彩、蠟筆、鉛筆、簽字筆、墨、彩墨、油彩、普通圖畫紙、宣紙、布、木板、絲線、毛線等,大都是市面上買得到的材料。
  2. 立體作品使用的材料來源
    採擷於大自然──如周阿本去山裡採岩石與竹籐,李清雲採樹枝、樹葉等。
    廢棄物再利用──如林淵撿取破銅爛鐵,陳正端、潘原田去海邊撿木頭等。

4、創作技巧及職業對技巧的影響

  1. 素人緊繃原始生命力的心弦,利用彩筆或雕塑、呈現夢幻的故鄉。客觀的寫實比較粗樸,不太注意景深和比例等。

    1.出身社會的邊緣人,作品表達時代變局底下的無奈與辛酸,如陳月裡、劉秀美。

    2.流露天真無邪的童心,以趣味加上信仰與民俗的認知,隨性勾動平日生活的見聞,如洪通。

    3.退休的勞動者,其一身活力轉到敲打石頭、作泥塑等,如林淵。
  2. 吳李玉哥、連紀隨─畫法以過去繡花技術為本。
    林 淵、黃票生──開始創作之前,都是手巧、擅長自己製作物品的農人。
    潘源田──以理髮師為職業,雕刻以人頭為主。
    王 業──繪畫技巧與風格從以前寺廟職業畫師的經驗出發。

5、不同文化的影響

  1. 中國漢文化的影響
    1.道教信仰中的神祇、圖騰、傳奇故事。
    2.水墨、彩墨、宣紙等材料的使用。
    3.印章落款。
  2. 台彎原住民文化的影響
    1.陳正端為原住民,以族人做為創作的題材。
    2.林淵原住民為題的木雕作品;黃票生與蔡月昭,也有描述原住民部落的作品。
  3. 日本殖民的歷史影響
  4. 西方文化的影響

註:素人的雕刻創作,需要有體力、毅力和原發性。樸素藝術家的雕刻作品,以單件或動物、人物為主題居多。手法上與原始民族的雕刻如出一轍,不具宗教性的任何意義,顯得相當多元與個性化。而且素人的雕刻,不容易突出社會化或生活化的內涵,但基本上仍與素人繪畫有異曲同工之妙,含有赤子意趣風格之美。

【參考書目】

雄獅藝術     1982 第 141 期  11月號
山藝術雜誌 1997 第  92  期  11月號
樸素藝術     1997    台北市立美術館

牛耳石雕公園作者—林淵

生平簡介

作品賞析


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