仁武鄉

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.家園芳蹤

.相偕來去看古厝

.雅俗兼具的俚語-諺語

.經濟的命脈-工業區

.心靈的饗宴-休閒大餐

. 理想的藍圖-美麗的未來

.家園芳蹤

.地理位置

本鄉幅員遼闊總面積為36.080平方公里。地勢東高西低,並東北向西南走勢之長螺形;東部地勢高,多丘陵地,耕作較難,西部平坦,平原肥沃,是本鄉富庶的農耕區。東部地勢高拔峻秀、青山橫翠、林木蒼鬱,由仁福村、鳥林村及考潭村與大樹鄉接壤。由仁扶福村登高東眺,可遙望佛光山,俯臨高屏溪。

南與鳥松鄉相鄰,向南望名聞中外的澄清湖勝景,盡收眼底。西接高雄市三民區,左營區及楠梓,以省公路為界。向西看工廠林立,是本鄉汙染的來源。

北邊與大社鄉及高雄市楠梓區為鄰。大社鄉內的古剎觀音山中的大覺寺與東邊的佛光山寺,遙相輝映,使本鄉幸得沐浴在佛光普照下。

.允仁允武的鄉名-仁武

三百多年前鄭成功佔領臺灣,實行「屯田政策」,目的在開墾良田,生產糧食以養各鎮的兵馬,本鄉原為荒野之區,劃歸於「仁武鎮」開墾。歷史上經過多次的變遷,莊名一直沿用著「仁武」二字。民國三十五年(西元1946年)一月十五日,依據台灣省鄉鎮組織規程,實施廢莊置鄉,鄉設鄉公所,本鄉定名為「仁武鄉」。鄉人總以鄉名為傲,「仁為聖者之德,武乃勇者之風」如沐聖德,如浴雄風,綜觀全高雄縣境,內有允仁允武之名者只有仁武鄉。

.族群融合的-八卦村

「八卦村」地名的由來是一頁族群融合的開拓歷史。在百年之前,由屏東縣高樹鄉舊寮的葉姓農民,率領了家眷來到現在的八卦村墾殖耕田,為了祈求平安,從屏東恭請了玄天上帝金身一尊鎮宅,並搭蓋草寮供奉,玄帝神光顯靈,降駕指示於寮前梧桐樹上安奉太極圖像(即八卦),以驅邪壓煞,為村民保平安。在光復前,又有一批從北部遷移進來的客家人加入了開墾的行列,此地便成了閩客合住的村莊。剛開始因語言之不同而有所衝突。到了日據時代閩客便共同信仰玄天上帝,由於有了共同的信仰,閩、客便日漸融合相處。但是日軍不准村民膜拜神像,而嚴格加以取締,閩客信徒便合力將神像藏在防空洞內。臺灣光復後,村民再重新將神像請回「上帝宮」供奉,重現香火。此地村民因族群不同語言不同衍生很多糾葛,藉著共同的信仰(上帝宮)而化解融合的相處,而村民總相信著梧桐樹上的八卦圖具有神力庇護著村民。經過村民研商決議以八卦為村名。

.相偕來去看古厝

本鄉仁武村劉姓古厝,在本省係屬有名的歷史古蹟,其中「長春祠」的建築年代,迄今有兩百多年的歷史。

.劉姓古厝的由來:

根據劉姓族譜記載,本鄉劉姓祖先帝堯時代陶唐之後,原籍江南彭城(即江蘇省無錫縣)。第一代祖先劉成公生於明崇禎年間,明末時隨鄭成功來臺,即定居於仁武,即仁武劉姓宗族之開基先祖。傳至第四代劉老公號長春,生於乾隆年間,死於道光丁酉年。他生有五個兒子,今天劉姓宗祠「長春祠」即劉老公所建,亦即舊稱的「五房」。而同是第四代劉仁公後嗣,今聚居於「中厝」,劉寧公的後代則聚居於開基祖地「頂厝」一帶。第五代劉惠公號長義,道光年間中武舉,乃另建官宅,即稱之為「新厝」。

.古厝的風貌

劉姓四座古厝,其中「頂厝」在幾年前,因拓寬馬路,僅存一小部份房舍。而「中厝」乃中國傳統之農村房舍建築,因此維護不易一再番修整建,古貌已蕩然無存了。現僅存且尚保留原始風貌之雛形者,唯「五房」及「新厝」而已。

1.「五房」:即宗祠所在的長春祠,建築於乾隆年間,其建築係傳統的古代四合院的造型(俗稱九包五制的大宅院),建築結#的安排,如進落、順跨、庭、院、廳、堂、臺基、斗拱、窗櫺、燕尾脊,均依明清舊式富豪望宅的建造型。

2.「新厝」:建於道光年間,距今約一百多年,建築結構較完整。格局係依清朝舉人官宅的聚合式宅院而設計建築的,且正廳大間兩側的磚雕、牆飾、樑柱、斗拱、燕尾脊等,都是僅存少有的文化遺產及藝術古蹟。

.思古幽情

在現代新舊思潮的衝擊下,劉姓古厝飽遭文明的摧殘,連碩果僅存的新厝也因道路拓寬,部份被拆除,目前已是座不完整的建築。目睹這早已不復往昔風貌的劉姓古厝,益發人思古幽情啊!

.古厝藝術與內涵

漢人移民臺灣所帶來的傳統建築,除了傳承大陸閩粵的傳統風格、型式和藝術外,再融合許多臺灣本土建築和地方特色,展現了更豐富的人文內涵和藝術之美。

.富文化特色的信仰建築

中國的道教與外來的宗教,因來自不同的文化地區,所以影響所及,其建築物也各富特色。

.雅俗兼具的俚語-諺語

俚語的形成,不外乎來自廣大社會群體之間,於多彩多姿之生活中所產生而為眾人所公認之語詞。歷經長年歲月與生活型態`之演變,成為社會上具有民俗價值的智慧,經歷代承先啟後,繼往開來之傳播由口語而演變成為文字化,半文字化或無字之語辭由俗而雅,順口而誦,語辭之中同時具備多種不同語辭之文法,名詞、代名詞、動詞、形容詞之類別,含意深奧,表達貼切,比之傳統的文學詩詞並不遜色。諺語在古農業社會之中,扮演著重要的教育價值,很多無受高深學問之士,皆能圓融的有效運用諺語於人際關係,勸勉子女,或作涵情寄意等….諺語不管是儆世,勵志、涵情、寄意富幽默感,具文藝性,雅俗兼具,是祖先生活中體驗出來的智慧結晶,欣賞祖先留傳的智慧,用文學欣賞的角度來運用在生活中,使生活幽默生動有趣。

.經濟的命脈-工業區

仁武鄉原為農業聚落,鄉民以務農為主。自民國五十七年澄清湖特定區都市計畫發佈實施後,因鄉內具備良好的投資環境,大型工廠商家相繼設立,就業人口大幅增加,使本鄉由原來的農業經濟結構逐漸轉型為工商與農業併立之結構。臺塑、南亞等大型知名工廠均有設廠於本鄉,由於工廠林立為本鄉增加了許多就業機會、帶動了地方繁榮,並擴大地區經濟發展,提升鄉民的財富。你知道為我們帶來財富的工廠分佈在那些地方嗎?它們生產什麼?對自然環境和社會環境又帶來那些衝擊?如何減低這些不良的衝擊呢?

.工廠在那裡?生產什麼?

目前工廠大都分佈於仁武工業區、竹後、後安、考潭、烏林等村。仁武鄉工廠依其產品大約可分為下列五種工業:

1.化學材料製造業 2.金屬工業 3.塑膠製品製造業 4.食品製造業 5.電器製造業

.工業發展帶來那些衝擊?

工業的發展雖然帶來了仁武鄉經濟的發展,但是卻對仁武鄉的環境造成嚴重的衝擊。這些衝擊可區分為自然環境和社會環境的衝擊。

  1. 工業對自然環境的衝擊:工廠每日持續排放的廢棄物包括工業廢水、廢氣、生產過程的殘渣、碎屑、飛灰、灰燼、污泥等。以往這些廢棄物多半是隨意棄置或掩埋,致使其中有害或毒性物質慢慢滲出、流出或揮發、而污染地下水、地面水、土壤及空氣。這些污染造成我們賴以為生的環境日益惡化,影響後代子孫甚深。

()工業對社會環境的衝擊:工業污染會威脅工廠鄰近地區,一遇到公害事件,附近居民往往採取強烈的抗爭手段。但是往往抗爭的結果並沒有使污染的問題減輕,而是工廠賠錢,污染還是存在,形成「花錢買污染」的現象。這樣的解決模式造成了每一有害或工廠投資案,便伴隨著居民的抗爭,但抗爭的重點往往會變成補償金額的多少?而不是如何減少污染?目前我們仁武鄉工業快速的發展,住宅區不斷的向工業區逼近,這類的事件若不尋求合理的解決模式,我們仁武鄉的抗爭衝突事件將會層出不窮。

.降低衝擊的方法有那些?

工業發展帶來了繁榮,也對自然和社會環境帶來了衝擊,如何將衝擊減到最低,是我們身為仁武鄉的鄉民要思考的重要問題。我們可以做的有:

()在政府方面要鼓勵低汙染、高科技的工業。

()已設置的工廠要做好廢棄物的處理,尤其是汙水的處理,必須要有汙水處理廠的設備。

()新設置的工廠要先做好環境衝擊評估和公聽會,來評估對空氣、噪音、水,以及當地居民所造成不利的影響。

希望我們仁武鄉能在工業發展的同時,將環境汙染降至最低,使工業和環保得以兼顧,為下一代留下文明且潔淨的生活環境。

.心靈的饗宴-休閒大餐

在愈來愈重視休閒生活的現代工商社會,假日何處去,才能洗除平日工作、求學的疲累?逛街嗎?看電影嗎?告訴你一個更酷的選擇-休閒大餐!休閒大餐的各道主菜都由仁武鄉和其他鄰近鄉鎮共同提供,雖然沒有大魚大肉,但只要您肯親身體驗,不但可以滋養心靈,去除煩惱,更可增添青春活力哦!首先,介紹休閒大餐裡的各道好菜:

.仁武之珠-觀音湖

觀音湖舊稱總督碑,後來因鄰近觀音山,於是改稱觀音湖,以便與觀音山相互映襯,彰顯湖光山色之美。觀音湖分成內外兩個湖,外湖較淺,容易乾枯;內湖深廣,水質清澈。因此成為仁武鄉重要的灌溉水源之一。而內外兩湖更可在雨季來臨時發揮蓄水與防洪功能。時至今日,仁武鄉雖已從傳統農業聚落轉型為新興工業城鎮,不再需要大量灌溉用水,但觀音湖岸綠意盎然,景色宜人,仍是鄉民假日垂釣、踏青的好去處。碧波如鏡的觀音湖連同附近丘陵地區,總面積達142公頃,湖水清澈,徜徉湖畔,眺望觀音山,層峰疊翠,天青水碧,宛若置身畫境。然而觀音湖這片美景卻罕為人知,因為道路狹窄崎嶇,加上風景區內缺少公共設施(如廁所、指標、步道等),因此觀音湖這顆仁武之珠,始終無法提昇它的知名度,成為全國性的旅遊景點。身為仁武鄉民,使其成為地圖上的一顆耀眼的明珠,是我們的責任。

.書香迎人-仁武鄉立圖書館

仁武鄉內有一處安靜清幽的場所,不必忍受塞車之苦,就可飽覽各式各樣的美景;不花一分錢即可探索未知世界,更可神交古人,漫遊寰宇,這個好地方就是-仁武鄉立圖書館。圖書館不但是看書、借書、找資料的好地方,仁武鄉立圖書館還會舉辦讀書會、講座、各類研習等,也常有說故事、小博士信箱….等針對小朋友的活動呢!該館歡迎小朋友及家人一起坐擁書城,遨遊書海,但是請記得到圖書館時,要服裝整齊,保持安靜,最重要的是要愛護書籍,按時歸還,這樣圖書館的管理員伯伯和阿姨才會永遠歡迎您哦!

.赤腳公園-觀音山

觀音山脈位於大社鄉東境,蜿蜒十餘公里,主峰的形狀宛如跌坐的觀音菩薩,所以取名為觀音山。觀音山脈的次高山是位於大覺寺背後的翠屏巖,因為山勢如屏風矗立,每當夕陽西下,山形樹木的倒影映射大覺寺前,金光萬點,灑遍古剎蒼松,滿地生輝。所以清人早將「翠屏夕照」列為鳳山八景之一,不少文人騷客曾在吟詠低迴,寫下傳誦一時的佳作呢!觀音山原本是海底粉砂沉積,後來因為造山運動,使觀音山不但離開水面,而且隆起成為現今的陡峭小山,因此這裡的土質特別柔,富含鐵質,不少民眾便脫去鞋襪赤足上山,享受柔軟舒適的觸感,於是成為全省第一座的赤腳公園。不論晨昏都有喜愛運動的人士前來,登山途中除可欣賞沿途熱鬧豐富的植物聚落及動物生態,攀上山頂,更可鳥瞰沿海鄉鎮,平原之美,盡收眼底。

.臺灣西湖-澄清湖

澄清湖位於鳥松鄉,因為昔日湖中盛產貝類,當地人取名為「大貝湖」,後來見其水質清澈,就改名為「澄清湖」。澄清湖引溉高屏溪溪水,供應高雄地區大半的民生用水與工業用水,但它所享譽中外的卻是澄清湖賽比西湖的旖旎風光。澄清湖總面積三百多公頃,湖中盛產蚌、蜆、草魚等淡水魚類,只是這裡屬於大高雄地區的重要水源之一,明文禁止垂釣哦!澄清湖的規劃設計頗負中國園林之美,庭臺樓閣,曲徑通幽,有所謂「三橋」、「六勝」、「八景」,湖光山色盡攬其中。如果您不甘寂寞,喜歡熱鬧的話,澄清湖內規劃完善的烤肉區、露營區和遊樂區,也是捕捉您爽朗的笑聲和快樂的回憶的好地方。澄清湖大門左側的鳥松濕地是野鳥棲息的樂園,冬季過境的候鳥、長年留居的水鳥,每逢假日常有愛鳥人士守著湖邊,希望能一窺這群嬌客輕巧的身影。可是澄清湖長期的開發與生態環境的惡化,都將使鳥類的生存更加困難。我們應當好好保護這個美麗的湖泊,否則凌波鳥舞將成為絕響,湖光盛景也將消失。

.佛教勝地-佛光山

佛光山位於大樹鄉境內,緊臨高屏溪,原本為一刺竹遍地、荊棘叢生的荒嶺,民國五十六年起星雲法師帶領弟子披荊斬棘,一沙一石、一磚一瓦,逐步開山墾建。目前佛光山不僅是知名的佛教聖地,也是南台灣的佛教重鎮之一,並且創立佛光大學,研究佛學。位居東方的接引大佛,是佛光山最顯著的地標,一百二十英呎的金身大佛,襯著蔚藍的穹蒼,在陽光照耀下更顯莊嚴,登臨其上,不僅可俯瞰屏東平原,更可遠眺中央山脈,欣賞晨曦與落日在山水間漫舞。佛光山佔地約五十甲,由大雄寶殿、大悲殿、大智殿、大願殿四座寺廟構成,建築宏偉、金碧輝煌,寺內建築、壁畫、裝飾莫不是取自佛教經典故事。`佛光山雖然是知名觀光勝地,但因屬於修行道場,以宏揚佛法為職責,因此平日封山,只有在春節期間的平安法會及週末週日才對外開放,歡迎大眾前往。古人說:「好鳥枝頭亦朋友,落花水面皆文章」,大自然美景令人喜歡,而出外踏青,不但可以舒展身心,更可消解平日的煩憂。然而,大自然的美景是屬於地球上的一切生物所有,當你前去欣賞時,切記:除了足跡,什麼 都不要留下,除了回憶,

什麼都不要帶走!

. 理想的藍圖-美麗的未來

仁武鄉經過時代的變遷,已從單純的農業生活型態轉型成為現代化的工業社會,帶來經濟富裕,鄉民的生活也改善了,但是工廠的廢氣卻污染了純淨的空氣,排放的金屬廢水汙染了原本清澈的河川,鄉民的健康受到了影響。因此如何嚴格管制工廠廢氣、廢水的排放,做好公廠的安全檢查,督導廠房更新更精進的設備,限制不合規定的廠房與危險的化學工廠是本鄉的重要課題。生於斯,長於斯本著愛鄉情懷,讓家鄉在我們的努力下呈現美麗的未來,所以我們期望廠商本著「取之仁武,用之仁武」的胸懷,熱心回饋鄉里,出錢建設多樣公共設施,如圖書館、休閒中心、科學館 等,以便提高鄉民的生活品質、文化素養,使仁武鄉成為美麗可愛氣質高雅的工業鄉。鄉民能享受工業帶來的經濟繁榮,又不受工業造成的危害,在富庶的生活中依然呼吸到草芳稻香的空氣,看到魚蝦嬉游於清流溪水,昂首仰望鳥雀翱翔於碧藍的天空。

 

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